耶和華的榮耀必然顯現

為甚麼要說神的榮耀? 因為神的榮耀對神來說很重要, 神很重視祂的榮耀。

1) 以賽亞書 42 章 8 節 - 我是耶和華、這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神、也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。

這和十戒中的第一戒相同﹐除我以外不可有別的神。

神是忌邪的﹐或妒忌 (kana) 的

不認識神的人讀這段經文覺得神好像是一個兩歲的小孩。兩歲的小孩喜歡說, “Mine, all mine!” 這形容詞用在任何一個人都是不好, 是自私的。只有用在神的身上才是好的、只有祂說這話才是正確的。因為只有神才配受這榮耀、配受我們的稱讚。相反地如果神說祂願意和別的神分享祂的榮耀和稱讚、祂就不是獨一無二的真神﹐ 也就不值得我們的敬拜。

2) 創造 –

很多人說神創造是因祂寂寞; 但三位一體的神; 父子靈有密契, 交通和親切的關係。祂不須要人來陪伴祂。

3) 林前 10 章 31 節- 所以你們或吃或喝、無論作甚麼、都要為榮耀　神而行。

1) 人的榮耀

人本有神的形象、但罪使神的形象受損歪、失去人原有的榮耀。當一個人得到榮耀可能和他的屬性﹐性格和內心的質素無關。舉一個例子﹐當一個人做好事的時候﹐我們不能知道到底他是出于真心幫人﹐或是假意地希望得到別人的稱讚和得到他的榮耀。

耶 17:9- 人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。

賽 64:6- 我們都像不潔淨的人、所有的義都像污穢的衣服。

我們的行為不一定反映我們內心。

2) 神的榮耀

相反地神是不能虛假的。祂做的每一件事﹐都是憑著祂公義,聖潔, 的屬性去做, 而真真正正配接受這該得的榮耀。神的屬性就是祂的性格﹐如聖潔﹐公義﹐憐憫﹐愛。所以每次神顯示給我們祂的屬性﹐ 或性格時﹐我們就看見祂的榮耀。

3) 神的榮耀和祂的屬性是分不開的 – (冷, 火﹐太陽)

所以神的榮耀就是祂的本性, 位格或屬性的顯現。神的榮耀對神來說就好像冰的冷, 火的熱﹐太陽的光。神的榮耀代表了祂的顯現。

從古時至今天﹐神用不同的啟示向我們顯現。

神要將祂的榮耀顯示我們

哈 2:14- 哈巴谷先知告訴我們認識耶和華榮耀的知識、要充滿遍地、好像水充滿海洋一般。

賽 40:5- 在以賽亞先知說, “耶和華的榮耀必然顯現、凡有血氣的、必一同看見、因為這是耶和華親口說的”。我們很幸福﹐ 神要讓我們看見祂的榮耀。

間接的啟示﹕

1) 詩篇 19 篇 1 節說諸天述說神的榮耀．穹蒼傳揚他的手段。

神從祂的創造向我們顯現, 因為從祂的創造我們看見神的榮耀。　大能….愛﹐憐憫 (空虛混沌．淵面黑暗)-

2) 羅 1 章 19-22 節-神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏．因為神已經給他們顯明。自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．因為他們雖然知道　神、卻不當作　神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．自稱為聰明、反成了愚拙、

各國家﹐民族都尋求神 - 有很多宗教﹐有很多信仰但有很多不信的人

科學用進化論﹐大爆炸論想否定神的存在。

但熱學有兩大定律﹐ 能證實神的存在。

熱學第一定律說- 物質和能量不變。如果物質和能量不變的話﹐則大爆炸論是無稽之談。因為大爆炸論說這宇宙是由無變成有的。但如果物質和能量不變, 這宇宙不可能是由無變成有的。所以科學家又改口說這宇宙的物質和能量永遠長存。

但熱學的第二定律否定宇宙的物質和能量永遠長存。

熱學第二定律說 - 熱量由高溫流至低溫。如果你沖一杯熱茶。這杯茶的熱能將由茶杯流至室內空氣﹐直至茶的溫度和室內的氣溫一樣。元/明朝- 羅貫中﹐六百多年前﹐寫三國義演﹐常用一盞茶的時間﹐ 就是這個意思。

當我們看見還有未冷卻的星球﹐如我們的太陽﹐ 和其它星河的超新星, 我們就知道這宇宙的物質和能量永遠長存。正如如果我們發現室內有一杯熱茶﹐我們能肯定這杯茶﹐不可能永遠在這室內。

約伯在約伯記 26 章 14 節說神的創造只是祂細微的聲音。因為我們只能知道有一位神﹐但不知道是那一個神。神學叫這自然的啟示。

直接的啟示﹕

在舊約, 神直接透過祂的先知跟我們說話; 不再用細微的聲音。這在神學上叫特別的啟示。神給舊約先知的話有律法﹐歷史的記載﹐智慧的言語和預言。

從先知的話, 我們的確看見神智慧的榮耀。

箴言 25 章 2 節說, “將事隱祕、乃神的榮耀．將事察清、乃君王的榮耀。” 不是神故意把祂的智慧隱祕﹐ 因為祂不需要和別人商量。

內在, 本身智慧﹐外來智慧 (人力﹐物力將事察清)

伯 38章 - 神對約伯說, “我立大地根基的時候、你在哪裏呢?”。

賽 55:8,9- 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。

有弟兄姐妹問我: 神為何創造撒但 (明亮之星) 。神為何准許亞當墮落﹐為何人有救贖但天使沒有﹐該隱的妻子是那裡來的。

申 29:29- 隱祕的事、是屬耶和華我們　神的、惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的、好叫我們遵行這律法上的一切話。聖經中有關如何能得救的事是明顯的、是永遠屬于我們的。隱祕的事、是屬耶和華, 是祂的智慧、是祂的榮耀。

從歷史的記載﹐我們看見神的榮耀代表了神的顯現。神在歷史中出現的時候聖經叫這 Shekinah。

o 耶和華的榮耀遮蓋西乃山有六天 (出 24:16) 。

o 摩西希望看見更多神的榮耀。神對摩西說你不能看見我的面。因為人見神的面不能存活。神把摩西藏在磐石穴中, 然後神的榮耀經過磐石, 讓摩西看見神的背 (出 33:18)。

o 在曠野耶和華的榮光、充滿了會幕 (出 40:34)。

o 築好了聖殿, 耶和華的榮光充滿了聖殿 (列王記上 8:11)。

o 第一次在聖殿獻祭的時候﹐耶和華的榮光充滿了殿, 以色列眾人俯伏敬拜 (歷代志下 7:2)。

o 可惜以西結先知告訴我們由于以色列人的罪﹐ 耶和華的榮耀離開了祂的聖殿 (以西結 10:18) 。

論到律法﹐

保羅在林後書 3:7-10 說,“那用字刻在石頭上屬死的職事、尚且有榮光、甚至以色列人因摩西面上的榮光、不能定睛看他的臉．這榮光原是漸漸退去的．何況那屬靈的職事、豈不更有榮光麼。若是定罪的職事有榮光、那稱義的職事、榮光就越發大了。”- 新約救恩

神給以色列人律法﹐暫時止住罪惡。但律法不能救贖﹐只能定人的罪。從來沒有人因守律法, 在　神面前稱義 (加 3:11; 3:21) 。

所以律法的榮光已遭退去的結局。

論到預言,

但以理書 12 章 8 節說,“我聽見這話、卻不明白、就說、我主阿、這些事的結局是怎樣呢”。但以理是舊約中最偉大先知的之一﹐但也不能明白。

彼得前書 1 章 10-12 節, 彼得說, “論到這救恩, 眾先知詳細的尋求考察”, 就是考察在他們心裏基督的靈、預先證明基督受苦難、後來得榮耀、是指著甚麼時候、並怎樣的時候。他們得了啟示、知道他們所傳講的一切事、〔傳講原文作服事〕不是為自己、乃是為你們．那靠著從天上差來的聖靈、傳福音給你們的人、現在將這些事報給你們．天使也願意詳細察看這些事。

是為我們- 有新舊約的比較

就算神透過先知直接跟我們說話﹐很多時還是很難了解神偉大的榮耀。在創造, 神用細微的聲音顯現祂的榮耀。在舊約神用祂的話語向我們顯現,告訴我們祂是那歷史上大能的神﹐帶以色列人﹐降十災﹐出紅海﹐過約旦河的的神。祂是那智慧的神。從祂的律法﹐我們知道祂是那公義﹐正直的神。從祂的預言我們知道祂是那能知過去未來的神。

可惜祂智慧的榮耀是隱祕的; 祂在那律法的榮耀已經退去; 祂在預言上的榮耀是很難明白的; 從以色列人的歷史我們看見神的榮耀最後離開了祂選民的聖殿。這樣說我們怎能夠認識神的榮耀﹖

神道成肉身啟示的需要

來 1:1-3-“ 神既在古時藉著1眾先知、多次多方的曉諭列祖、就在這末世、藉著1他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著1 他創造諸世界。耶穌基督是神榮耀的顯現。他是神榮耀所發的光輝、是　神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊。

道成肉身的啟示:

o 間接的啟示 –創造:

我們知道有神。但不知道是那位神 à 透過道成肉身的基督、我們知道萬有都是靠耶穌基督造的….又是為他造的 (西 1:16)。

o 直接的啟示 - 神的話語, 道 (舊約聖經)﹕

預言書- 舊約先知不明白基督受苦難、後來得榮耀、是指著甚麼時候、並怎樣的時候 (彼前 1:10-12) à 透過道成肉身的基督, 出生在伯利恆 (彌 5:1-2)﹐為我們的罪受苦 (賽 52, 53章)﹐被釘十架 (詩 22 篇)﹐後復活 (詩 16:10)﹐成全了舊約的預言。

歷史書-歷史書中神的榮耀﹐最後因以色列人的罪而離開了聖殿、離開了耶路撒冷 à 道成肉身的耶穌基督又回到耶路撒冷 (太 21:10-11), 又回到聖殿 (太 21:12-13)

智慧書-神的智慧或榮耀是隱蔽的 à 十架的道理是公開的﹐滅亡的人視為愚拙, 得救的人視為神的智慧 (林前 1:18-31)。

律法書-定罪的職事(舊約的律法) 有榮光原是漸漸退去 à 那稱義的職事藉著耶穌基督救恩的職事、榮光就越發大了。

不在律法下, 憑信心接受耶穌基督的救恩而稱義

耶穌基督是神榮耀的顯現。他是神榮耀所發的光輝、是　神本體的真像

從創造,我們聽見神細微的聲音﹔是有限的。我們能認識神的大能﹐祂的愛﹐及祂的施與的榮耀﹔但是不足夠。神透過舊約先知直接和我們說話﹐使我們明白祂的智慧, 從律法看見祂的公義和從預言救恩的計劃﹔但仍然是不足夠的。在末世、神藉著他兒子道成肉身﹐讓我們清楚地看見神的榮耀彰顯在耶穌基督的身上。聖經說從來沒有人看見神．只有在父懷裏的獨生子將他表明出來 (約 1:18)。